第一千三百五十一章 种瓜得豆 (第2/3页)

像你也特别喜欢用这一招，这次那两个盗墓贼，就被你收拾的好惨。”

    听见这话，马竞却是翻了个白眼，“咱还是说说邪教的事情吧。”

    今年1月，马竞遭遇一桩让人抓狂的敲诈，有人趁夜闯入公墓，偷走他亡父的骨灰盒，以此为据向他敲诈100枚比特币。虽然盗墓贼已经被抓进看守所，骨灰也被追回由他亲手进行了树葬，但这件事情却还没有完结。

    小县城里出了这么一桩大案子，平县检法系统发挥出了极高的效率，第一时间提起公诉并进入审理流程。这个案子事实清楚、证据确凿，院方很快宣判，按照盗窃罪既遂、敲诈数额特别巨大，以及累犯情节，数罪并罚判了个九年。这还是马竞没有支付赎金导致敲诈未遂的结果，若是给了那100枚比特币，此时就该是十五年有期徒刑。

    两个盗墓贼觉得判刑过重，已经提起了上诉，不过没人看好他们能够减少刑期。虽然事情发生后，马竞没有发表任何要求从重追究的言论，却有江湖传闻说他这么说了，而公墓管理团队被集体免职，两个盗墓贼在看守所与人斗殴受伤，似乎都在映照这个说法的真实性。

    实际上，马老板确实没有说过类似的话，怎么判怎么处理完全是当地自主决定。不过地方可不敢冒着得罪某富豪的风险，为了挽回失分严重的印象，主动做了一些事情，反倒害得马竞背上一口大黑锅，却是弄巧成拙了。

    不过马竞恼火的只是地方上办事太急、手法太糙，他本身并没有以德报怨、轻轻放过的想法，圣人尚有无名火，何况他还是个凡人，而且是有足够能力让自己念头通达的凡人。听李嘉明提起这事，想到被打断的原计划，他也是忍不住流露不爽情绪。

    看到他的表情，李嘉明顿时意识到自己说错话题了，连忙试图补救，顺着他的意思聊起了美国本土的各种邪教。

    作为典型的移民国家，这片土地上不但汇聚了世界各地的人才，也吸引了世界各地宗教来此发展，自身更有成百上千的新兴教派不断冒头。根据相关调查，美国过半人口信仰基督宗教（天主教、新教各派），余下也多信奉其他宗教，无神论者反而受到隐形歧视，不得不搞出飞天意面神教作为抗议武器。

    基督宗教虽然占据主流，里面却潜藏着数目众多的邪教，他们就像洪秀全的太平天国一样，披着基督信仰的外衣，行着自己的勾当。因为宪法第一修正案，美国禁止设立国教，传教行为完全放任自流。如果是几个世纪前，本地的主流宗教如新教各派、天主教还可以发动宗教战争，号召信徒攻击驱逐那些窃据信仰的邪神信徒，换到现在，世俗化的他们却只能和人家打宣传战、法律战。

    这显然是一桩很困难的事情，大家都是相信有神的，自然不能和唯物主义者一样直接宣称上帝神佛皆是虚构，只能进行神学辩论以及斗法，而论起人前显圣、摆弄骗术，世俗化的现代宗教显然不是邪教的对手。所幸这些邪教往往自带作死属性，教义不够稳定自洽，宣扬世界末日将至却被事实反复打脸；教主欲壑难填，丑闻数量和密度远超底蕴丰厚的老牌宗教，因此虽然数量众多，却都旋起旋灭，很难维持太久。

    像是曾在1978年造成世界最大规模自杀案，并因此位列世界十大邪教的人民圣殿教，就是“邪教自我毁灭”的典型。

    最开始，人民圣殿是吉姆·琼斯在1953年创立的小教会，属于基督教会的一支，他从城市贫民和黑人入手，通过设立免费饭堂、托儿所、老人诊所等方式服务信众，是和马丁-路德-金一样的牧师、社会活动家、民权主义者。

    再后来，马丁牧师在1968年遇刺身亡，成了黑人圣人，即便有人在90年代踢爆他的博士论文和获奖致辞存在抄袭情节，依然有人为其辩护，甚至不惜“重新定义抄袭”，而公众对他的尊敬和

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