1.86 从夫之义 (第2/3页)

远征，除仙门大患。上元、云华，自持有功，前情已报。于师门，仁至义尽矣。

    于是。王母另遣四女，紫元夫人东来。亦是知人善用之举。料想，紫元并九玉女，必身负使命而来。使命未能达成，自无从脱身。需为王母所用。

    既是同门，又是姊妹。元妃这便明言：“四姐欲入家门，需效竹隅女主。”

    “此言何意？”紫元遂问。

    “为东女王，可乎？”元妃追问。

    略作思量，紫元这便醒悟：“东女国风，不与竹隅同。女王若薨，则求宗女二人而立之。长者为王，次为小王，若大王薨，即小王嗣立。或‘姑死妇继，无有篡夺’。”

    换言之。东女承位，有二法：其一，宗女二人；其二，姑死妇继。

    宗女二人，乃指宗室之女，且非出女王嫡亲。姑死妇继，乃指女王薨后，由家中儿媳继位。料想，儿媳，必出宗室。与罗马帝国，养子继承制，颇有异曲同工之处。此举，既传承有序，又可防一枝独大。

    “宗女，可也。”元妃早有计较：“夫君，‘三百子嗣’。若以东女王论，皆出宗室也。”

    “如王妃所言。”紫元这便醒悟。父系、母系，着眼不同。譬如，紫元为东女国主，上元之女，便可承其位。云华之女，亦可。殿中七美人若有女，亦无不可。

    如此一来，西王母国，皆可为蓟公主封地。循母国习俗，乃称女国。循大汉风仪，则称汤沐邑。虽各有出处，然殊途同归。

    换言之，若东女国，可为蓟公主，汤邑之地。二家和合，并入汉土。

    于家国皆有大利。蓟王自当勉为其难。效竹隅女王，隆重礼仪，迎紫元夫人入宫。

    《荀子·非相》：“故赠人以言，重於金石珠玉。”

    话已至此，多说无益。紫元夫人，感激不尽：“谢王妃。”

    “且慢。”元妃示意，侍女宋辟非，捧盘近前。

    “王妃何意？”漆木承盘居中所盛，正是易迁二妃，并七玉女《食禄集簿》。

    

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