第九十三章 道心种魔 (第1/3页)

    慈航静斋的禅室内之中充满了香薰的味道，这样的环境倒是颇为的惬意。

    在这样舒适的环境下，张琦小的科普小课堂又一次开课了。

    道心种魔分上下两卷共十二篇，上卷包括「入道第一」、「种魔第二」、「立魔第三」、「结魔第四」、「魔劫第五」、「种他第六」，下卷包括「养魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔极第十」、「魔变之境」、「魔仙」。

    抛开下卷不提，先讲上卷，其中第三篇「立魔第三」：这篇篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的「元神」（阳神），道心则为生机勃发的「识神」（阴神），只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。这篇主要是把玄门道功散去，让魔种（阳神）成为身体的主流。

    这就很坑了，散功后可以说是手无缚鸡之力，万一仇家来袭那多半就是人死如灯灭的下场。

    而且后面的两篇就更是艰难，第四篇「结魔第四」：内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

    第五篇「魔劫第五」、第七篇「养魔第七」：比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。昏迷不是真的昏迷，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，起始和终结再没有任何分别，此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况，溃败转化为征服，毁灭始有创生，从死睡里苏醒。

    可以说「道心种魔」是一门几乎无法正常练成的魔功。但既然它既然被称为“魔门第一玄功”是一门直指破

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