第九十一章 念力研究 (第2/3页)

毕业后才开了一家修道院，以麻瓜们信奉的“上帝”的名义，背地里利用魔法救治了好多人。他究竟是怎么死的，李暮没有问过，但猜测多半也是死在霍格沃茨之外。

    他再次摊开那记事本来，用笔把原先“身故之地”那四个字划去。

    然后添上一段新的注释：无论身往何处、离开多远，幽灵们总会回到它们最眷恋的土地。与天朝成因复杂的离魂鬼魅相比，它们更像是怨念本身的集结体。

    桃金娘又凑过来，挨得李暮紧紧的，甚至没有顾忌她的胸口已经快贴在李暮手肘上——唔，也没什么好顾忌的，就算真贴上了，李暮的手臂也只能是从虚无的乳白色里穿过罢了。

    “你是在研究什么吗？”桃金娘看了半晌，还是认不懂天朝汉字的含义。

    “念力。”李暮阖上笔记本，“我观察了很长一段时间，你们跟记载中的东方鬼魂有很大不同——东方鬼魂大多数是普通人变成，永远只能困在死亡之地，称为地缚灵。”

    “普通人也能变成幽灵？”桃金娘有些诧异。毕竟在西方，普通人死后变成幽灵的例子极少极少，无论是通过课堂教学还是日常认知，人们都觉得只有生前法力强大的巫师才可能变成幽灵。

    而普通人，甚至绝大多数法力低微的巫师，连被装进活动相框里都不可能。

    “是的，东方鬼怪还有很多不同之处。除了地缚灵以外，更有许多游魂可以四处漂泊，从习性和能力上划分就更多了。天朝曾有蒲大师、纪大师、袁大师、刘大师等道家宗师级别的人物，著述了、、、、、、等诸般典册……记载有出入粪中的厕鬼、以琵琶弹唱预言祸福的琵琶鬼、藏在人肚子里胡闹的腹鬼、双眼如镜头型怪异的雷鬼、远离世间避居山林的隐鬼等等……”

    桃金娘光听着那些书册名字便头昏脑涨，尤其听到‘厕鬼’二字更是心头发堵，听了一会儿赶紧尖着嗓子叫：“说重点，就说说我们的差异就好。”

    

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